empire state of mind

sunday bloody sunday

good fortune

marca vs. as

cojamos las web de los dos periódicos deportivos más leídos de españa, marca y as

hagamos algunas comparativas

• tanto en la cabecera de uno como de otro, hay un enlace al titular del periódico convencional. pero mientras al linkar en as a esa zona te lleva a la noticia dentro de la web, en marca te llevan a una imagen de la portada. ¿por qué marca intenta ponerte los dientes largos con el periódico de papel? si quisiera el papel, habría comprado elpapel

• también en la cabecera, marca nos pone links facilmente visibles a lugares donde informarnos al minuto de las noticias del deporte a través de otros soportes suyos: marca tv y marca radio. pero no son sitios propios de la web de marca, si no que de nuevo son elementos externos (aunque de la misma empresa). as, en cambio, casi oculta su pestaña de las últimas noticias y videos, as live 

• si yo solo estuviera interesado en el fútbol, iría directamente a la pestaña de fútbol. calcadas una pagina de otra, incluso con los escudos de todos los equipos de primera division (la única diferencia es que marca los ordena alfabéticamente y as según la clarificación)

• en las portadas de las dos, los vídeos son claramente visibles. pero mientras marca utiliza los vídeos para dar noticias u opiniones, as los usa para resúmenes o anécdotas. es decir, marca los utiliza como herramienta de información
 

creo que son dos paginas muy similares pero la diferencia de marca es su interactividad: radio, tv, videos para noticias....en cuanto as se centra mas en la literatura. parece que marca es más para verla tranquilamente(dispositivo de sobremesa) y as mas para leerlo rápido (dispositivo móvil). para gustos o situaciones, los colores

el día de la mujer mundial

'No me uní al Ejercito libio para prestar servicios sexuales' (Naima Rifi, oficial del Ejercito de Libia)
 

Suele andar por el cuartel con el pelo color caoba suelto y perfectamente moldeado, subida en unos altísimos tacones. Pero hoy lleva un hiyab de color verde a juego con el uniforme y la máscara de pestañas, con los labios levemente coloreados. "A veces me pongo el pañuelo para trabajar porque me resulta más cómodo", señala. Naima Rifi es oficial del Ejército de Muamar el Gadafi desde 1986. Tiene 46 años, dos hijos y una nieta. Y está "orgullosa de ser leal a su pueblo" en el lado de los opositores al régimen.

La decisión no fue fácil, apunta, pero "había que tomarla". "Nuestro juramento es de lealtad a nuestro país y nuestro país es el pueblo", afirma la comandante. "El Ejército no cambió de bando, la que cambió fue la autoridad", añade. Cuando supo que en Bengasi, la capital del este del país, estaban masacrando a la población civil no tuvo "mucho que pensar". Se unió al general Suleimán Mahmud, que comanda las tropas en la zona, en su oposición a Gadafi. Rifi es consciente de que al hacerlo ponía una soga en torno a su cuello, pero no cree que su vida valga más "que las de los que cayeron por pedir libertad y democracia", apostilla. Lo mismo que ella exige para sus hijos y sus nietos.

La comandante ofrece una imagen muy diferente de la guardia personal de amazonas que rodea al coronel Gadafi. Seria, disciplinada, femenina y profesional. No exenta de coquetería cuando estira su guerrera para que no haga bolsas durante la sesión de fotos. "Hemos oído esas historias sobre vírgenes entrenadas en el uso de las armas a las que él prueba personalmente", cuenta frunciendo el ceño. "No tenemos pruebas, pero somos muy conscientes de que el acoso y los abusos son frecuentes en el ámbito militar y no siempre son denunciados", relata Rifi. "Pero yo no me hice militar para ofrecer servicios sexuales", sentencia.

La comandante es operadora de comunicaciones, un hacha en palabras de sus compañeras resolviendo cualquier contencioso, y estos días se ocupa de mantener la línea abierta con el frente. Destaca que muchos de sus compañeros varones las han ayudado a integrarse, y que en la actualidad están plenamente incorporadas en todo el escalafón militar. Algo que ha supuesto al mismo tiempo que su trabajo sea respetado. "Desde que se inició la revolución en 1969, Gadafi nos empujó a luchar por nuestra liberación. Diez años más tarde nos incorporamos a la milicia y creo que hemos ido avanzando en igualdad", afirma. Mientras por su parte no había ningún antecedente de soldados en la familia, su hijo mayor, que ya es padre de una niña, Amina, dice orgullosa, siguió sus pasos y es ya oficial en el destacamento de Bengasi.

"Desempeñamos las mismas funciones y el número de mujeres es cada vez mayor", explica, aunque no se atreve a aventurar un porcentaje. Por eso los malos tiempos también llegaron para todos. "Gadafi destruyó nuestro Ejército y lo convirtió en milicias porque temía que algún día pasaría lo que está ocurriendo ahora: que nos volviéramos contra él". Mientras habla, la comandante sonríe y gesticula con las manos, grandes y de apretón firme."Quería asegurarse la lealtad a sus hijos y fue diluyéndonos hasta que no quedó un Ejercito de verdad sino una panda de mercenarios y destacamentos aislados", asegura. También se perdió el contacto con el exterior. "Al principio viajábamos al extranjero o recibíamos a oficiales de otros países con los que intercambiábamos conocimientos, pero eso terminó hace mucho tiempo", lamenta Rifi. "Terminamos mirándonos solo a nosotros mismos y olvidamos que es necesario tener otras perspectivas", considera. "Negó a la Armada y la gente perdió la confianza", concluye la oficial golpeando con el puño su pierna. Sin embargo, Rifi no vería con buenos ojos una intervención extranjera en el conflicto actual. "En mi opinión, deslegitimaría las demandas del pueblo libio, pero no es mi responsabilidad tomar esa decisión", argumenta.

"Creo que si la revolución triunfa lograremos un reparto más equitativo de la riqueza, una mejor educación para nuestros hijos... Hasta ahora solo los amigos de Gadafi, los más cercanos al régimen, se beneficiaban", añade la comandante. Rifi considera que también para las mujeres las cosas cambiarán. "Habrá más libertad, trabajo, educación de calidad para nuestros hijos", asegura. Sueña que su nieta podrá viajar, conocer otros países y ser una mujer de éxito. Solo lamenta que no podrá recordar el momento en que su abuela acudió a la plaza de Tobruk "para unirse a la revolución".

(artículo de El Pais, de Nuria Tesón, 08/03/2011)

esperanza

mi época favorita de la historia es la revolución francesa. por dos motivos: el primero, porque era el fin de la época absolutista y marcaba el punto de inflexión por el que nacía (de nuevo) la democracia en europa; y el segundo motivo es la forma tan pasional en que se produjo (o al menos, como nos la contaron)

pero por desgracia, las revueltas de túnez, egipto y libia no me están llegando tanto. y no me están llegando tanto porque, en mi opinión, en ellas no se dan  los dos motivos iniciales. no ha sido una revolución en todo el mundo árabe y temo que lo pueda venir en algunos casos sea peor que lo que se va; habría sido una perdida de tiempo, esfuerzo y vidas humanas si para quitar a un dictador llegara un régimen islamista radical. sería como salir de málaga para meterse en malagón. y, exceptuando egipto, no me ha llegado al corazón estas revueltas. y seguramente habrá habido momentos intensos, casi líricos, pero los medios de comunicación no nos los han sabido transmitir (sobre esto se podría hablar tanto...)

además, como en la revolución francesa, estas situaciones nos han repercutido en nosotros de forma directa en dos vertientes antagónicas. la vertiente positiva es que los ciudadanos tunecinos, egipcios y libios nos han demostrado que la gente unida con una idea clara y positiva puede realmente cambiar no solo un gobierno, si no una forma de gobierno que les oprime. nos han dado esperanza en nosotros mismos. la vertiente negativa es, aparte de la perdida de vidas, el perjuicio económico que nos ha generado. carlos salas nos explicaba como las revueltas nos han influido directamente en nuestra economía en un articulo de su blog

lo único que espero que estas revueltas hayan servido para algo y que lo que salga de ahí sea mejor

imposible

aunque parezca mentira, muchas veces nos empeñamos en conseguir lo imposible. aun pensando que aquello que anhelamos o deseamos no se va a realizar nunca. supongo que es humano querer lo que no tenemos. todos deseamos aquello que o bien nunca tuvimos o bien tuvimos y perdimos (esto es mucho peor porque tendrás que pensar por que lo perdiste, que hiciste o no hiciste para perderlo). pero me parece mucho peor para la mente y el alma empecinarse en aquello que creemos no puede ser

pero, ¿qué es lo 'imposible'? ¿cómo podemos definir lo imposible? la rae lo define como 'no posible', lo cual ya nos indica la dificultad de definirlo. 'posible' lo define como aquello que puede ser, suceder o ejecutar. la clave está en el verbo 'poder': ser contingente o posible que suceda algo. con lo que 'imposible' seria aquello que no es contingente o posible que no suceda. con lo que ya 'imposible' no es definitivo si no relativo. por ejemplo, si alguien hubiera dicho a principios del siglo XX que un ser humano podría recorrer 100 metros en menos de 10 segundos, habría dicho 'esto es imposible'

así creo que el problema no es querer conseguir lo imposible si no pensar que algo es imposible. nada es imposible aun por difícil que parezca, aun por incierto, debemos pensar que es posible. debemos buscar la manera de conseguir ese 'imposible': quizás no encontremos la solución, pero lo habremos intentado y alguien detrás de nosotros lo conseguirá

este mes he conseguido lo imposible

uprising